无常,是个好消息。

摘要: 中国禅文艺第一微刊

09-01 21:37 首页 极简主义的禅

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佛陀不是一个悲观者,也不是末日论者,他是重视实践者。而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常,他并不认为那是坏消息,而是简单、科学的事实。根据你的观点以及对这个事实的了解,无常可以是通往启发与希望、光荣与成功的大门。例如全球暖化和贫穷是贪婪的资本主义条件下的产物,但这些不幸都是可以反转的,这就要感谢和合现象无常的本质。我们不用依靠神的旨意这种超自然能力,只要单纯地了解和合现象的本质,就能扭转乾坤。当你了解现象,就能操纵它们,因而影响因和缘。你很可能会惊讶地发现,像是拒用塑料袋这样小小的一步就能延缓多少全球暖化的问题。


我们能认清因缘的不稳定,就会了解自己有力量转化障碍,并且完成不可能的任务,生活中的各个层面是如此。如果你现在没有一辆法拉利,你完全有可能创造出因缘而拥有一辆。只要世界上有法拉利,你就有机会去拥有它。同样的,如果你想活久一点,可以选择不抽烟和多运动。合理的希望是存在的,而绝望和它的反面---盲信一样,都是相信恒常的结果。



你不只可以改变外在的物质世界,也能改变内在的情绪世界。例如经由放下野心,将焦躁的心转化,让它趋于平静;或者为人和蔼,乐善好施,以便营造好名声。如果我们都能训练自己设身处地为他人着想,就能在家庭、邻里、国际间增长和平。


这些都是我们在世间法上如何影响和合现象的例子。悉达多也发现,即使最可怕的地狱与惩罚,也是和合而成,因此是无常的。地狱不是永远存在于地底下某处,而受惩罚者永远在那儿受折磨。它比较像是场噩梦。你梦到被一只大象践踏,这是由各种条件所产生的。首先,是你睡着了;其次,你可能有过与大象相处不愉快的经验。不管噩梦持续多久,在那段时间里,你是身处地狱。然后,因为有闹钟的因缘,或者只是因为你睡够了,你醒了过来。那场噩梦就是暂时的地狱,而它和我们概念中真正的地狱,没有什么不同。


同样的,如果你仇恨某人并采取攻击或报复的行动,那本身就是地狱。仇恨、政治操作和报复在这个世界上造就了地狱,因此我们看到比AK-47步枪还矮、还小、还轻的男孩,忙着从军而无暇游戏或庆生。这与地狱无别。由于因缘,我们有了这种地狱,因此我们也可以利用佛陀教导的爱与慈悲,对治愤怒与仇恨,来离开这个地狱。



无常的概念并非预言世界末日或天启,它也不是对人类罪恶的惩罚。它没有本具的正面或负面,只不过是事物和合的过程。我们只要生而不要死,只要得而不要失去,只要考试的结束而不要它的开始。真正的解脱来自领受整个循环,而不是紧紧抓住自己喜欢的部分。谨记因缘的变异与无常,不论是正面或负面的,我们就能善用它们。财富、健康、和平、名望,和它们的反面一样,都是暂时的。而且悉达多当然不会偏好天堂美景或天堂经验,它们也是无常的。


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